第三十二章 三阶六境

二次穿越,这个世界有点奇特! · U悠U · 第32章 · 3173字

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冬三日,午后。

澈宇和流觞回到院子时,庭院里只有他们两个人。艾莉和月见璃的烹饪课今天下午还有一节,中午在外面吃过饭——流觞花了十几学分点了一顿灵肉和灵材做的菜——便直接去了课室。南宫沧止认为在家练刀和劈柴效率差不多,而劈柴还有学分拿,便继续去杂务院接任务了。

澈宇沏了一壶茶放在石桌上,但没有喝,手里拿着‘笔记本’,正把上午课堂的内容从头到尾梳理一遍,把各分类之间的判定条件和边界情况逐一确认清楚。流觞坐在对面,把玄龟放了出来,任由它自己在庭院里爬行,目送它往池塘边的浅水区爬去,没有唤它回来。他看了一会儿龟壳消失在草丛边缘的方向,才转头看向澈宇:“兄弟,你今天的课都听明白了吗?一个禁区就有那么多种类,我到现在还不太分得清具体的区别——为什么要分那么细?”

他话音刚落,小捕的声音就在他意识中响了起来:“分类可是很重要的。有了明确的名称和定义,提到就知道在说哪一类,那一种。而且这个体系已经算很清楚了,不算难记。””

“你有数据库当然不难记啊。”流觞低声回了一句。澈宇没有立刻接话,先把定言木上最后几行字写完,确认了记录的完整性,然后放下木牌才抬头:“还行。都是容易记的内容。大概就跟记房间有哪些型号、每种配置怎么搭配差不多。”

流觞想了一下,觉得确实是这么个理,便没有继续追问,转而问:“今天要去别的地方看看吗?比如早上那个师兄提到的试炼塔。”

澈宇拿起茶杯抿了一口,微微摇头:“不了。学院手册上写了,不推荐新生参与试炼塔。等境界高一些再说。今天就在家修炼。”

“行,那我也改天再去看。”流觞回道。

澈宇起身回房,白鼬没有被放出来——正值午后,不见月影,便让它在灵宠空间里自行休养。流觞在院中继续练枪,那杆长枪被他拿到手中时,动作比校场时已经顺畅了许多,但仍然有一些地方可以调整,在转身时仍有半个身位的偏差。

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冬四日,早晨。

丁九号课室。

有了昨日的经验,澈宇一行人在路程上节省了不少时间。他们到达课室时,人尚未过半,很多位置还是空的。几人便集中坐在了一起,澈宇选了一处能同时看到门口和讲台的位置落座。

报时的钟声响起时,从廊外走进来的依旧是青丘子阅,步幅与昨日相近,手里的竹简和昨天看起来也是同一副。他径自走到讲台前,动作比昨日更自然了些。没有清点人数,也没有特意观察多了或少了谁,只是将竹简往桌上一放,启动阵法,确认桌面文字已经成形,然后才开口:“今天依旧由我代课。昨天已经认识过了,今天就直接开始。”

他翻开竹简,桌面上的文字随之变化,“境界之分”四个大字悬浮在右侧,左侧依旧是密密麻麻的小字。他将其中一段内容放大至可读后道:“今天讲本界修行的境界划分,以及其含义。”

他双手扶住讲台两侧,身体微微前倾,头上的犬耳扇动了一下,语气和昨日一样随和:“此界修行可分为三阶六境。三阶指修行的三个不同阶段,分别是寻道、持道和化道。寻道阶段争议较少,而持道的另一种说法——持位,反而更常见。化道也有另一种说法,称为成枢。这两个说法具体为何如此命名,书院中少有教授能讲清楚,亚圣也未曾细说。若诸位有机会去天元道宫进修,或许能找到答案。”

他停顿了一下:“六境则是练气、筑基、神通、金丹、道胎、金仙。”他说话时,桌面的文字随他的节奏逐行展开,像是早已被安排好顺序,“其中有句口诀——‘练气分九层,筑基共三期,神通道统异,得后看功绩’。据传是衡契仙君所留。”

青丘子阅在念出这个名字时停顿了半拍,像是那四个字本身就已经值得一个简短的注意:“衡契仙君是名外来者。他习惯把一切事物量化——修为、灵材、术法威力,不同体系之间的换算方式,他都要给它一个数值。这套口诀便是他按自己的方式为本界境界体系做的整理归纳。”

他调整了一下站姿,示意台下注意接下来的内容:“练气九层、筑基三期都不难理解。而‘道统异’指的是根据所修的道统不同,求位时所需修炼的神通数量会有差异——如修五法求位的紫金古法,有时不需要五道神通,有时则不止,又如当今天下人人可修得通意之法,在于自身悟性以及通感之物的品级。因此路径不完全相同,这口诀只是是衡契仙君用他的方法整理出来的对应结果之一。‘得后看功绩’则意味着神通之后的修行不只是自身修为的问题,更与本界的贡献直接相关。其中练气、筑基、神通属于寻道之阶,金丹、道胎属于持道之阶,金仙属于化道之阶。”

他停了一会儿,等台下做笔记的声音逐渐平息,才继续开口:“金丹又称持位,金丹有圆满之意,两者相合就是寻道圆满,后持有天地已有之规则。”他说话时指尖微微抬起,像是在桌面上空划一道线,“而道胎则被称为立位。金丹升道胎时,修士可以为天地补全新位,填补此前未覆盖的规则空缺。儒道便是初代院长为天地所补之位——他立此位之后,天地间便多了一条可供修行的路径。”

“至于金仙......衡契仙君没有留下对应的口诀,但通常称其为定位。”他稍作停顿,“并非每一位道胎都能达到,但已经达到的人,其位格在本界中不再因外因而迁移。这使其成为与前面两个阶段在性质上有所不同的一层境界。”

他观察了一下众人的神情,确认没有明显的困惑,才继续道:“这三个动作合在一起,就是持位、立位、定位——也对应金丹、道胎、金仙三个阶段。因此有人不认同三阶的分法,认为应当分为四阶。”

“争议的焦点就在于持道这一阶段。”他指尖在桌案边缘轻轻敲了一下,示意众人注意,“持位、立位、定位分别对应金丹、道胎、金仙——三者是连续的,也确实是三个不同的动作。坚持四阶的人认为这金丹和道胎明明有其特点,不应该用一个‘持道’来覆盖。”

青丘子阅的语气仍然平稳:“衡契仙君曾出面解释过,认为三阶之分完全符合各阶段的特点,无需另行调整,而且三六之数在结构上也更加稳固。但争论者多为低境修士,仙君亲自出言解释后,仍有异议存在——因为低境修士尚未真正进入持道阶段,他们所争论的不是自己已经理解的内容,而是自己还未到达的领域,因此衡契仙君的说明并没有完全终止这场争论,只是让它进入了更安静的阶段。”他没有继续评价,只是将话题收在了这里:“这个争议目前还没有定论,诸位在书院中如果听到相关讨论,可以作为参考,不必急于站边。”

他没有再多说,给了众人一段短暂的安静时间,让各自记录刚刚的内容。澈宇低头在定言木上写了几个字,又补了一笔,没有抬头。

课堂的后半段,青丘子阅又补充了几处关于不同道统在金丹期持位方式上的差异,以及道胎期空证新道与本界已有果位之间的重叠与边界问题。他提到部分修士在道胎期空证时,可能会出现新道与旧道之间的位格重叠——这时需要根据对天道的贡献高低来确定归属。澈宇在听到这部分内容时抬起头,在木牌上记了一笔,继续望向讲台。他没有提问,也没有在青丘子阅讲完某一段后立即在木牌上记录,他通常会在下一段开始后才落笔,像是在等自己确认刚才的内容确实不需要再听一遍。

午后的钟声从廊道尽头传来时,青丘子阅刚刚讲完最后一个知识点,没有拖堂。他合上竹简,看了一眼台下,语气如常:“今天就到这里。”

澈宇收起定言木,将木牌放入袖中。他走出课室时,正午的光线正好从廊道尽头的方向射进来,在地面上拉出一道斜长的明暗交界线。他跨过那道界线时,没有特意避让日光,也没有刻意迎向它,只是如常走过了那片区域,沿着廊道慢慢往下走,在那道界线后面不远的位置停了片刻,听见身后有几个人的脚步声也正在穿过同一段阴影,才继续向前走去。

流觞在他前面几步的位置,似乎正在确认方向,澈宇没有加快脚步,他只是保持着原有的步速,沿着已经走过两天的路线往前走。廊道尽头的庭院里,此时没有其他人停留,也没有人正好从对面走进来。澈宇没有放慢步伐,也没有加快步频,他只是继续沿着廊道往前走,穿过庭院边缘已经走过两天的路线,朝着听松雅居的方向慢慢移动过去。